尽信书不如无书文言文翻译

尽信书不如无书文言文翻译

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意思是：完全相信书，那还不如没有书。

泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。 出自战国孟轲的《孟子·尽心章句下》。

原文： 孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》，取二三策而已矣。

仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？” 译文： 孟子说：“完全相信书，那还不如没有书。我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。

仁人在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会使鲜血流得来可以漂起木棒呢？” 扩展资料 孟子谈到“尽信书，则不如无书”时，所举的例子是《尚书》中《武成》篇的内容，而《尚书》作为儒家经典之一，在孔孟的时代也是有着极其权威性地位的。 因此，孟子这种对于权威著作，对经典保持独立思考，勇于怀疑的精神，尤其难能可贵，体现出圣贤人物的治学风范。

纸上谈兵的典故 战国时，赵e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333431363662国名将赵奢的儿子赵括，在年轻的时候，就读过不少兵书，常常在人们面前谈论作战用兵的事情，即使父亲赵奢也难不住他。很多人认为他很有才能，但是他父亲却认为他夸夸其谈，不能承担重任。

有一次，秦国进攻赵国。赵国大将廉颇采用了修筑壁垒坚守的 ... 。

后来，赵王听信了秦国散布的流言，以为廉颇年老懦弱，不能低档敌军，就改派赵括代替廉颇。赵括到了前线，死搬兵书上的教条，完全改变了廉颇持久抗战的计划。

秦将白起听到这个消息，非常高兴，便用计先截断了赵军的运粮后路，然后把赵军团团包围。赵军粮绝，赵括企图突围，被秦军一箭射死，四十多万赵军一下子尽被歼灭。

参考资料来源：百度百科--尽信书，不如无书。

【意思】：原意是完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》，引申意为读书不要拘泥于书上或迷信书本。

【出处】：战国《孟子·尽心下》

原文：孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？

【译文】：孟子说：“完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。仁人在天下没有敌人，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会血流漂杵呢？”

【示例】：历史可信吗？我们只能说：大体可信。如果说完全不可信，那就成了虚无主义。但尽信书则不如无书的古训， 还是有道理的。

扩展资料：

作品赏析：

《尚书》是儒家的经典之作，四书五经之一，尤其在春秋战国时代，是非常有权威性的，属于顶尖一级的著作。可是就这样，孟子都能保持独立思考，敢于怀疑，这种精神难能可贵，体现出圣贤人物做学问的严谨精神和大师风范。

古往今来，关于书已不知有过多少礼赞。的确，书是人类拥有专利的恩物。但如果完全信书，唯书本是从，容易形成所谓“本本主义”、“教条主义”和“唯书”的作风。实践是检验真理的唯一标准。

意思是：完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》，指读书不要拘泥于书上或迷信书本。

出处：《孟子》的《尽心章句下》。 作品原文 孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》 。

吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？ 原文翻译 孟子说：完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。

我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。 仁人在天下没有敌人，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会血流漂杵呢？ 扩展资料： “尽信《书》，则不如无《书》。”

这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。 古往今来，人们关于书已不知有过多少礼赞。

的确，书是我们人类拥有专利的恩物，对很多人来说，还是他们崇拜的神圣对象。 但是，如果我们完全信书，唯书本是从，轻则使个人成为书呆子，重则形成所谓“本本主义”、“教条主义”和“唯书”的作 风，误人子弟，贻害无穷。

今天，我们强调“实践是检验真理的唯一标准”，说到“尽信书，则不如无书”，似乎也已经是浅显而容易明白的启发了。 可是在孟子的时代，这恐怕还是空谷足音吧。

其实还用不着推得那么远，只需要想想那些“唯书”、“唯上”的时代，孟子这话也不是随随便便可以引用的。 参考资料：百度百科---尽信书则不如无书。

不是.尽信书则不如无书 （jìn xìn shū bù rú wú shū） 引申义：泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本.单字注释：尽：完全 信：迷信 书： 出处：语出《孟子·尽心下》：“尽信《书》，则不如无《书》.吾于武成，取二三策而已矣.仁者无敌于天下，以至仁伐不仁，而何其血之流杵也.” 宋·陆九渊《政之宽猛孰先论》：“鸣呼，尽信书不如无书.” 翻译：孟子说：“完全相信《尚书》.那么还不如没有《尚书》.我对于《武成》，只取信二三册就罢了.仁者在天下是无敌的，凭借最仁慈的人（周武王）去讨伐最不仁慈的人（商纣王），怎么会血流飘杵呢？” 古今变化：如今的书去掉了《》，引申为一般意义的书.释义：读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题.。