如何与民族主义者和睦相处？

如何与民族主义者和睦相处？

在大陆，一般这样的人我们不管他叫民族主义者，他们有个统称叫SB嗯。不友善了求折叠 ___8.24更新: 转自新浪微博@石述思脑残：一种神奇的具有中国特色的物种，多集中于网络，经常用非人类的语言表达情绪，喜欢廉价心灵鸡汤，将小概率正能量当成生活的全部，经常以爱国的名义攻击自己的同胞，却没有胆子去钓鱼岛站岗。主要因先天智力不足，加上后天教育误导所致，目前缺特效药，遇到只有无奈拉黑。阿门，阿弥陀佛，矮马。

以在下在台湾的访学经历看，台湾的民族主义者更多，有些已经发展到了“祥林嫂”的程度。

对于这种情况，理性地和对方谈一次自己的观点，毋论对方是否同意，以后都不要再谈论了。

作为上海人，我认识一些台湾人，且多是亲绿的人。起初对他们有偏见，后来多次赴台，和其中好些人都成为了挚友。

虽然与题主对民族主义者的定义不是那么相符，但我可以分享一下我与这些友人从陌路变成挚友的心得：

1、用客观的语句描述一件事情，不要带形容词，多举出数字。比如垃圾分类，上海市市长韩正曾专门向台北市长郝龙斌讨教，却发现台北能做的事情，上海却做不到，台湾朋友就向我深入浅出地讲解了他们在垃圾分类上付出的努力。听完非常受用。当然这要求你在某个领域非常熟悉，能运用大量的常识来反驳非理性的谣传。

2、民族主义者多数都有一颗封闭的内心，以及一种不愿和外界交流的心态。人都是顽固的，观念尤其根深蒂固。承认自己知识结构有缺陷是需要巨大勇气的，而套用民族感情来解释一些无法理解的现象才简单许多。比如台湾朋友说台湾人出国就不会像大陆蝗虫那般大声喧哗、不遵守秩序，后来发现在日本观光的台湾人不比大陆人好多少的事实，黯然住嘴。

3、就像我个人反对两岸统一的观点只在芝士回答说，而不会和身边的朋友说一样。这从我懂得我可以与一个支持台湾独立的人做朋友那一天开始的。我只会与能够平和讨论的人对话，不与无法控制情绪及不能容忍不同意见的人沟通，这非常重要。要找对的人做有效沟通。

4、中国的社会氛围，遇到民族主义者才是正常现象，社会文明或个人文明都维持在低档水平。用台湾的环境来要求中国是有点过于吹毛求疵的，也没必要。

這給我的感覺不像民族主義者，甚至西安燒車搶劫的我也認為不算--你說的這種是腦殘吧XD

這種人就離遠點就好了，他講什麼點點頭應付一下就行。

我对题主的问题表示很奇怪：

台湾人不是应该信奉三民主义吗？

三民主义的第一条不是民族主义吗？

怎么你所谓的民族主义者和民族主义压根就不是一回事儿呢？

有人说我是“民族主义者”。

我也会跟别人说，自己是“民族主义者”。

说实话，不好意思，那时我根本不知道什么是“民族主义者”。

没想到跟人一咨询，人家笑我，说“民族主义”是贬意词呀。

真想不明白。

我不相信 “民族主义”是什么贬意词，而是有人以“民族主义”贬低之。

既然你能有“民族主义”贬低之，我就能用“民族主义”褒扬之。

我知道，其实“民族主义”是在全人类主义的大假定下被列为贬意词的，就像在“公共道德”下的“ 自私自利 ”也是贬意词一样，但是，“公共道德”这件事是可以成立的，但全人类主义这样的假设却越来越是个忽悠，而且，现在我倒觉得“解放全人类”远比经济全球化来得更务实，更有可能性，妈的，所谓的经济上的全球化就是赚全球人的钱，有赚就有赔，全球有许多人，是大部分人却因全球化的经济而赔钱。

所以，我不信“民族主义”是个什么贬意词。

不过我也不想当“民族主义者”，因为我根本就不懂什么是拗口的“民族主义者”，民族主义，英文是Nationalism。

百度上说， 民族主义即指将自我民族作为政治、经济、文化的主体而置于至上至尊价值观考虑的思想或运动。 美国学者汉斯·科恩认为：“民族主义首先而且最重要的是应该被看作是一种思想状态。”英国学者爱德华·卡尔认为：“民族主义通常被用来表示个人、群体和一个民族内部成员的一种意识，或者是增进自我民族的力量、自由或财富的一种愿望。”英国民族学家安东尼·史密斯认为：“民族主义是一种意识形态运动，目的在于为一个社会群体谋取和维持自治及个性，他们中的某些成员期望民族主义能够形成一个事实上的或潜在的民族。”

我不是美国的民族主义者，也不是俄罗斯的民族主义者，我只是个中国人。

我觉得把以下的定义之前加上“中华”两个字，就什么都行得通了，即中国最伟大的思想家，一个叫 司马迁 的人说过， 人固有一死 ，或重于泰山，或轻于鸿毛―― 中国有一部分人，他们将中华民族作为政治、经济、文化的主体而置于至上至尊价值观考虑的思想或运动，他们以“增进中华民族的力量、自由或财富”为一种愿望，他们的“目的在于为一个中华民族社会群体谋取和维持自治及个性”。

所以，干脆，我们就叫 “中华民族主义者” 吧。

在中国人里，有许多人靠“想当然”活着――并不是靠自己的想当然――如果是靠自己的想当然也好，他们是靠别人的想当然，别人想当然说“民族主义”是坏的，于是这些中国人就不敢称自己是“民族主义”或“中华民族主义”――其实说“民族主义”不好的外国人，本身就是民族主义者，而这些中国人，可能有点儿小墨水的，也会写写博客什么的，但思维方式还停留在猪的时代，靠条件反射活着，洋洋千万言而无自己的思想。

别人说你坏，你就坏了，今天你怕别人说你“民族主义”，明天可能就会有人说“中国”这两个字就是坏的，你还能像 迈克尔·杰克逊 一样靠吃胡萝卜素 洗白 吗？

你们凭什么说“民族主义”坏呢，难道“民族主义”踢过你家门掘过你家坟吗？你们凭什么跟着别人说“民族主义”坏呢？难道这些“别人”是你的祖宗吗？我觉得一个人活在世上的悲哀，最悲哀的是没有自己的思想；我看到有人一提到“民族主义”就说这可能“军国主义”或者“纳粹主义”或者“文革”，若按此联想式的逻辑，我看你根本连“人”都不要当，因为世界上绝大多数的坏事都是“人”干的，是不是一提“人”你也要觉得都不是好东西的？包括你自己。

愿意跟我当“中华民族主义”的，举手！举晚了，过了这村就没这店了。

而一个真正的“中华民族主义者”，根本不会被什么“民族主义”的帽子扣倒的。

转自司马平邦

与民族主义者和睦相处的方法就是 只谈钱，不要谈其他的 ！一旦他们谈及宏大叙事，就转移话题或远离这种交谈。

因为他们太过于“生活政治化”了，好像 国家是他们家开的，社会是他们家的产业，江湖是他们家的客厅一样 ……一言以蔽之，参与感太强了，太TM的全能了，让你觉得自惭形秽：我什么伟大光荣的事都没参与过。

他们说话总是“我们，我们”，比如“ 我们 的航姆”、“ 我们 与xx打毛衣战”、“ 我们 的科研水平”、“我们对xx的制裁”……

这参与感，快比得上网络穿越小说中yy的主角了，一穿越回去就是皇帝身份或皇帝近臣，然后历史书上的大事小战一个都没拉下，都有参与。

在航母服役过，在贸易部干过，搞过科研，当过外交官……参与感如此之高，生活如此精彩，让我自惭形秽：我的生活咋只有千篇一律986呢。

我只能说这类人就像兰州方言所说的：我走过南，闯过北，火车道上压过腿；我长江黄河喝过水，还和地雷亲过嘴；我在西山挖过煤，还在东山见过鬼……

尤其是，不要和他们谈起所在公司，谈及公司，他们又会说“ 我们的 公司”，不知道的话还以为他们是公司股东呢，或者是董事长家族的，仔细一打问才知道，他们也是小D丝。

楼主，我是褐色瞳孔。我认为自己是炎黄子孙。为什么你们台湾人厌恶部分中国人把你们视为同胞，却不能容忍瞳孔颜色不同的中国人对炎黄子孙身份的归属感？

我对民族主义的了解是从《全球通史》开始的，民族主义的兴起导致了如今的欧洲版图，而民族主义走向极端后似乎是纳粹那帮人，而至于题主提到的那些人，题主可以怜悯他们读书少，也可以感叹他们激情高，不妨自己高冷一些

把他朋友圈拉黑。

每次看到不转不是中国人，就在心里默默骂一句sb。哈哈。对于大陆大多数大学生，每天都在研究骑行西藏，丽江什么的。健身，学英语，看美韩剧。学艺术。政治貌似没人关心啊

那些喧喧嚷嚷在网上和现实中四处叫嚣的人，被划分为民族主义者，但我认为他们中的大多数是没有主义的。

看题主的问题描述觉得你的对这种现象的理解好像和我们有些偏差，因为像这样的人一般我们统称其为：傻哔—。

如果一定要称之为“民族主义者”，那么他们肯定是来自一个名为“傻哔—”的民族

的。

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难怪叫芝士回答为逼乎的越来越多

有啥不好相处的？ 一个人的政治观点你觉得再傻逼 ta都有可能是一个好人，智商说不定还比你高。政治观点的形成受环境、经历的影响非常大，和智商品行的关系很小。同时，很多人只是对政治懒得多想罢了，造成你可能会觉得ta政治观点幼稚，实际上ta人可能比你成熟多了。跟ta相处只要别提政治就行了，或者如果提到政治，保持友好讨论，说出自己想法但不强求对方接受，就行了